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佛教與玉文化
【字體】:  【添加時間】:2013-09-08   【瀏覽】:4254  收藏本頁
  一.文化的定義有很多,據說有500多種。按照許嘉璐先生的說法,文化是人類所創造的一切物質、制度與精神。我們認為這個定義包含這樣幾個要點:(1).自然界賜予人類的一切都不是文化,如山川土石;(2).即使人類在蒙昧時期所創造的,也是文化;(3).非人類創造的不是文化,如猴子所畫的畫,螞蟻所堆積的蟻山,蜜蜂所造的巢;(4).文化是人類有意創造的,無意識形成的東西不是文化。
  玉器作為一種重要的物質文化遺物,不僅在中華大地上有著廣泛的分布,而且在各個歷史時期扮演著不同的角色,同時在社會生產和社會生活的各個方面發揮著重要作用,從而在中華文明史上形成了經久不衰的玉文化傳統。因此,我們可以說,玉文化,就是人類所創造的玉器、用玉制度與玉文化內涵。
  佛教文化也是中國文化的獨特文化。 佛教傳入中國和其他漢文化圈的國家和地區,為時已經很久,許多人雖然并不信奉佛教,但佛教文化在中華大地長期而廣泛地存在和流傳,人們的日常生活與之息息相關。佛教存在的大量經典是用梵文(Sanskrit)和巴利文(Pali)書寫的,通過諸如《法顯傳》、《大唐西域記》等高僧行記,特別是專門解釋經典詞匯的著作入如唐玄應《一切經音義》、慧琳《一切經音義》、宋法云《翻譯名義集》等,這些古代的印度文字,它們的音訓,成為中國約定俗成的詞匯,其中有些是佛教的專門詞匯,有些則是一般詞匯,且已深入民間,滲透到中國社會的各個領域,并產生了廣泛的影響。例如 ,語言是一種最普遍最直接的文化因素,我們日常生活中就有許多用語來源于佛教,比如世界、如實、實際、平等、現行、剎那、清規戒律、相對、絕對等,我們常說,“道高一尺,魔高一丈”,這個“魔”就是梵文的音譯,覺悟、境界、供養、大千世界、本來面目、蕓蕓眾生等也都是從梵文而來。
  目前國內學者大體上就玉文化的研究范疇取得一致意見。主要包括以下幾個方面的內容:玉器發展史;對玉器多重文化的研究,主要包括生產工具、祭器、裝飾品、權利、等級的標志、殮葬、吉祥物、德行操守的象征、美好事物的代名詞、藥物等;對玉器生產制度的研究和玉器學術史的研究等。對佛教文化的研究也進行的很深入,已經成為一門專門的學問——佛學。但是對中國傳統文化的這兩種重要組成部分的相互影響,目前的研究還很有限。本文不揣淺陋,對中國玉文化和中國佛教文化的相互影響作一些初步的探討,祈正于方家。
  二.玉文化在佛教漢化過程中的作用和影響
  一般認為,佛教傳入中國是在西漢時代,經過幾百年傳播和發展,佛教與中國文化密切結合,形成了中國佛教的特殊精神面貌,即中國化的佛教。隨著中國文化與友好鄰國的交往,又傳到了朝鮮、日本、越南等地區,這種佛教文化交流,起著聯系中外民族文化紐帶的作用。
  宗教是社會意識形態之一,它與文學、藝術(包括音樂、建筑、雕塑)哲學有著多方面的聯系。在宗教自身的發展過程中,不斷受到上述因素的影響,并也在不斷影響著這些因素。研究宗教,要有眾多學科的配合,才能互相啟發,取長補短。佛教自印度傳入中國后,在中國封建社會的土壤上,形成了具有民族特色的宗教體系,呈現出了可謂中國的氣象和特質,從而成為中國封建社會上層建筑在組成部分和中國古代思想文化的重要內容,一直影響到今天。
  三. 當代玉文化和佛教文化結合的趨勢
  現代玉文化產業發展的關鍵問題是文化定位問題。寧波大學教授金濤認為,中國文化有數千年的歷史,但現在已經從俗走向了雅。就旅游來說,玉文化現階段對廣大游客的感召力已經消弱。玉文化在文化定位上和佛文化的結合是一項必要的措施,尋找雅俗共賞的文化亮點。余姚市旅游局局長范立書也認為玉文化在中國具有深厚的歷史積淀,可謂博大精深,而佛教是中國的第一大宗教。“玉”和“佛”文化的整合打造,必然能夠打開市場 。
  在中國當代的主體公園建設中,許多是將玉文化和佛文化結合起來。最近在余姚建成并對外開放的一個以玉文化為主題,以山水靈氣、玉雕精品和人文勝跡為特色,集游覽、觀光、度假、休閑及商務于一體的大型文化主題公園———“天下玉苑”便是如此。天下玉苑位于余姚市大隱鎮九龍山下,占地3500畝,建筑面積3萬平方米。天下玉苑以周圍秀山麗水為背景,倚山環湖建有西隱禪寺、南天壇、鳳凰臺、秀湖、玉苑門樓五大景區、20多個大小景點,堪稱中國目前最大的玉文化主題公園。天下玉苑力求做到玉文化和佛教文化、儒教文化、隱士文化、孝子文化、園林文化等諸文化的和諧統一,建成以佛寺、道觀、廣場、亭、臺及玉器展廳和風格各異的南、北古建筑為一體的特色公園。天下玉苑的主景西隱禪寺,是世界上第一座全部佛像采用玉石雕成的寺院,堪稱世界一大奇觀。天下玉苑以精美罕見的玉雕玉石構筑各處主景,園中“西方三圣”,、“東方三圣”、“八仙過海”、“九龍璧”、“水月觀音”、“釋迦牟尼”、“彌勒佛”等均選用特級岫巖花玉材料,經我國特級工藝大師雕刻而成。園內重達一噸以上的玉雕精品就達30余件,陳列著傳世精品33件,國家級藝術珍品20余件,國家級精品300余件,整個景區內玉雕作品1萬余件,可謂玉的世界,給人以藝術和美的享受。是一個玉文化和佛文化完美結合的典型例子。
  在玉文化產業方面,河南省鎮平縣的石佛寺鎮是一個當代玉文化和佛文化完美結合的典范。石佛寺是“中國玉雕之鄉”的發祥地,全國最大的玉雕加工銷售集散地,目前已形成了14個玉雕專業村和四大玉雕專業市場,玉雕產品主要有飾品、擺件和實用保健品三大系列十大類近5000個品種,遠銷全國各大中城市、旅游景點和美、英、法、東南亞等50多個國家和地區,每天吸引大量的游客前來參觀購物。
  由于在地名上的優勢,玉雕灣特別注重玉文化和佛文化的結合,在做工、選材、形制上等,都善于在佛文化上做文章。除了著力打造佛文化上的一些大型陳設玉器,努力在全國制造影響,還在小型的佛文化玉器上下功夫,使之廣泛地占有市場。另外,在硬件建設上,同樣注重玉文化和佛文化的結合,例如,打通硬化了佛光大道、黃金大道,架設了玉佛大橋和龍翔大橋,特別是在城市雕塑上,用玉佛為題材來加深城鎮的主題。其標志性建筑——中華玉文化中心整體以行書“玉”字為造型,風格奇特,是全國研究、弘揚玉文化的中心,是展示玉雕風采、購買玉雕精品的平臺。玉文化中心內有全國第一家玉雕專業博物館,館內收藏、陳列、展示著中華五千年博大精深的玉文化知識、國內外各種玉石原料、歷代制玉工具、制玉名人作品及玉雕精品。中華玉文化中心成為旅游商品定點購物單位,它對于促進當地玉雕和旅游商品的快速、健康、有序發展將起到積極的帶動作用。
  前面提到的鞍山玉佛苑、上海玉佛寺。以及南陽的桐柏淮源水簾寺的玉佛等等也是這樣的例子
  總之,中國玉文化和佛教文化的影響是相互的,而且都有悠久的歷史,況且佛教和佛文化中有大量的佛經和義理,中國的玉文化也是博大精深,我們應努力把它們的相互影響探討清楚。在這里僅是拋磚引玉,能為中國的玉文化和佛教文化做一點應有的貢獻,也就知足了。
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