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玉飛天:外來文明與本土特色的完美契合
【字體】:  【添加時間】:2013-01-18   【瀏覽】:6462  收藏本頁

       唐朝,世界公認的中國最為強盛的時代之一,其社會繁榮強盛之狀況更是世界各國所仰慕而不能及的。

       作為一個思想開放型的文化社會,唐朝在輸出中華文明的同時也不斷的汲取外來養料來豐富自身。而在整個玉器發展史上,唐代的玉器更為鮮明的表現了這一點。其中,唐代玉飛天便是其杰出的典型代表。

       飛天是歌神乾闥婆和樂神緊那羅的化身,原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神,他們是一對夫妻,后被佛教吸收為天龍八部眾神之內。佛教玉器中出現的飛天均作上裸、披巾、面正、側臥之形式,身下托祥云,似在空中飛舞,給人以輕盈飄逸之感。

玉飛天

       唐玉飛天的造型與風格,是隋飛天的延續和發展。其造型特征是:長裙飄帶,祥云托起,或手持蓮花,飛舞太空。片型,鏤雕,線條粗獷,刀法簡潔有力。體態靜雅麗逸,神采飛揚。藝術風格為飄然嫵媚,情韻連綿,于整練中猶顯靈動之美,盡顯鏤雕之妙意。唐代玉飛天均有白玉雕就,其材質系新疆和田羊脂玉,這在藝術上越發表現出飛天的圣潔與高貴。

       唐代的和平昌盛富足,促進了文化藝術的創新。玉飛天的審美本質即它是歡樂向上社會景象的象征,而佛教的極樂天國正與唐朝社會的吉祥太平恰好一拍即合。于是,玉飛天的產生便如水到渠成般自然。同時,唐代飛天也成為了后世同類器的先導。

       唐代玉雕中佛教、人物、花鳥題材新玉器的出現,得益于唐的兼收并蓄。唐代善于向外域優秀文化學習借鑒,并把他們吸收融入到中國傳統文化當中,發展創新,融入本土文化特色,為當時的文藝創作注入源源不斷的活力。

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